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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、小马过河  

2014-10-29 22:16:03|  分类: 寓言故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    这个故事的梗概是:一匹小马第一次过河而不知水的深浅,就问河边的一头老牛,老牛说:水很浅。可是一只松鼠却说:水很深。没有谁说错话说假话,但是小马却犯了糊涂,这是为什么?
    老牛说水很浅而松鼠却说水很深就是“水(深、浅)”,“水(深、浅)”就是水不管深浅。水不管深浅的哲理是什么?
    “水(深、浅)”就是水为“主”;
    老牛说:水很浅——这就是水告诉小马说:老牛的身体很大;
    松鼠说:水很深——这就是水告诉小马说:松鼠的身体很小;
    水告诉小马:我不管深浅,你比老牛小,所以我不会像老牛说的那么浅;但你却比松鼠大得多,所以我也不会像松鼠说的那么深。
    水向小马诉说自己的(深)(浅)就是“小马(深、浅)水”——水不管深浅的同时性必然具有的相反性就是小马的灵魂;小马听水说话就是小马听见自己的灵魂反省的声音而觉醒。
    因此,“物(东、西)主”就是“主”不管(东)(西)的同时性必然以相反性做“物”的灵魂——“主”说自己不管(东)(西)的声音就是“物”听见自己灵魂反省的声音——(东、西)的同时性和相反性就是老子在《道德经》第四十三章所说:“不言之教,无为之益,天下希及。”
    但“天下希及”的状况到现在也没多大改观。
    例如,坐在桌子东边的甲人说桌子在西,坐在桌子西边的乙人说桌子在东,这就是“人(东、西)桌子”,甲乙两人听见桌子的“不言之教”而受“无为之益”的表现就是——甲乙两人以桌子为主,甲人听见桌子说自己在东,乙人见桌子说自己在西。
    但现在,能听见桌子的“不言之教”而受“无为之益”的人还有吗?没有了,所以我们能看的就是——甲乙两人为桌子在东还是在西争论不休,甲乙两人的心里根本没有桌子这个主,甲乙两人的争论就是喧宾夺主。
    因此,凡是听不到自己灵魂的声音就称之为小马症。
    刚走出家门的小马——老牛说水很浅,小马立即就准备过河;松鼠说水很深,小马立即又收住脚步。小马只听了老牛的话和松鼠的话,而没有听见水说的话,这就是小马没有听见灵魂的声音而犯糊涂。
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