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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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6、请神还魂  

2014-10-31 17:24:27|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    人们常说:失魂落魄、借尸还魂、魂不守所……气静神闲、神清气爽、心领神会、心神不定、精神、神气……那么,神和魂到底是什么关系?
    第一、按“同”的本能形态——人必须把自己听到的、看到的东西放进括号(东、西)则“同”的(东)(西)必然“物化”生“主”就是“请神”,因此,“主”就是“神”,也就是说“异交得同”为“神”。
    例如,小马过河,老牛说水浅,松鼠说水深,小马把听到的深浅放进括号——(深、浅)则(深)(浅)“物化”为水而水为“主”就是请神。
    第二、按“同”的意识形态——“物”的灵魂反省就谓之还魂。
    “小马(深、浅)水”小马听到了水说的话就是请神,小马(深、浅)就是小马的灵魂反省水的深浅,小马的灵魂反省就是还魂。
    第三、“物(东、西)主”就是请神还魂——“同”的(东)(西)“异交得同”而“物化”生“主”就是请神,“物”的灵魂反省则“同出而异名”放射出认知的光芒还魂。请神还魂也就是“同异交得同”。
    例如,《赤壁之战》,孙权的大臣有人主战有人主降,孙权心神大乱,孙权的母亲对孙权说:何不请周郎问之?孙权这才如梦初醒。请周郎就是请神,孙权如梦初醒就是还魂——孙权(战、降)周瑜。
    人们平时说:兼听则明,偏听则暗,兼听的思维方式就是请神还魂,否则兼听不仅不会明,而且会想孙权一样心神大乱。
    因此,请神还魂形成了中华民族独特的语言词汇:战降、胜败、善恶、美丑、真假、利害、祸福、公私、舍得……而战降、胜败、善恶、美丑、真假、利害、祸福、公私、舍得……的实质就是请神还魂。
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