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大同论

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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你识“数”吗  

2015-01-21 17:32:46|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    凡上当受骗者都是被“数”所迷惑,从本质上说就是不识“数”。骗子口中的利永远都是利“数”,受骗者因利“数”而受害。
    例如,韩信创造了著名背水之战,留下了置死地而后生的名言。
    韩信把自己弱小的部队背靠大河列阵而没有退路就是以河为死地——河就是“母”——河(生、死),由河之“母”可知,死是“数”,死不是“性”,赵军的统帅把河(生、死)的死“时”错误的认为是死“孙”而冒然发起攻击,韩信的乌合之众溃败而逃到河边,死“时”必然鼓励韩信的军队为求生而疯狂反击,在韩信的士兵玩了命反击之下赵军溃败了。
    韩信以死“时”为大利做诱饵把赵军引进死“孙”的位置。
    阴谋诡计就是利用“数”与“孙”——以“数”为诱饵而把对手引进自己设置好的“孙”的陷阱——因此,生死、吉凶、利害、美丑……的“数”与“孙”之别就是阴谋家搞诡计取之不尽用之不竭的财富。
    所以《孙子》兵法说:“兵者诡道也”。如果赵军识“数”——知道河(生、死)的死地是死“时”——赵军就会和韩信的军队保持一定的距离而形成威逼之势,对韩信的军队的进攻只需击退而不去追击,这样韩信的军队进攻就会轻而易举的被击退没出路,向后又没退路,最后必然锐气丧尽,死时就会让韩信的士兵为求生而溃散投降。
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