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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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时空的自我发育成熟  

2015-01-23 16:06:46|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    “同化物”就是“同”自我发育成熟的“同”的性别,“同化物”标志着“同”的性别的发育成熟。“同”的性别的自我发育成熟就是“同化物”做“主”以“同”的两个坐标值为“终始”,“终始”就是时间,事物以“终始”之“终”为归宿的由始而终的过程就是空间,
    例如,“同化受精卵”(父染色体、母染色体)就是“同化受精卵”以“同”的两个坐标值为“终始”之“时”,当受精卵发育成一个男孩,男孩就是女终而男始——男性总要找到一个女性作为自己的归宿;当受精卵发育成一个女孩,女孩就是男终而女始——女性总要找到一个男性作为自己的归宿。因此,“同化受精卵”的“终始”之“时”规定了一代又一代的男性女性的由始而终的空间运行过程。
    因此,时空就是“同”的性别的自我发育成熟的过程,时空以“同”的性别的自我发育成熟的“同化物”为“主”——“同化物(东、西)”的“终始”规定了事物由始而终的过程就是先知先觉的过程——“同”的性别自我发育为“同化物”的“终始”之时表现为事物由始而终的空间过程。
    因此,“同”的性别自我发育的时空就是以“同化物”为“主”的先知先觉的时空,先知先觉的时空就是老子说的“主”的“不言之教,无为之益”——“终始”而始终的时空过程只有“主”知,但“主”知不道,所以《道德经》十六章说:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。”
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