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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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心声的唯一性与认知的差异性  

2015-01-29 16:50:52|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     《孙子兵法》就是“主”的先知先觉的唯一心声;读《孙子兵法》的军人就是“子”,其他读《孙子》的人就是“客”。“子”的计谋必然是先知先觉的结果,“子”的先知先觉就是“子观”,每个“子”的灵魂反省的深刻程度必然不一样,所以“子观”必然千差万别而绝不会雷同。
    人们常说:书是死的,人是活的。书只有一本,但每个读了书的人的认知都不一样,原因就在于“知不道”,所以孙子在《孙子兵法》里谈过致胜之法致败之由之后又说:“胜败之理,不可言传。”
    第一、“同”的本能形态就是“主”的先知先觉的心声——“主”说自己知不道(东)(西)的心声就是“主”发表自己观点——主观;
    第二、“同”的意识形态就是“子”的灵魂反省——“子”的灵魂反省就是“子”的先知先觉的认知的意识——子观。
    第三、因为“子”的认知是先知先觉的,每个“子”的先知先觉的认知必然因灵魂反省的深刻程度的千差万别而千差万别,所以“子”的先知先觉的认知绝对不会因为“主”的绝对不变的唯一的观点而雷同——只有唯一的心声——主观;没有统一的认知——子观。
    不管(东)(西)、知不道(东)(西)就是“主”的心声,不管(东)(西)、知不道(东)(西)就是“子”的灵魂反省。
    心声唤醒灵魂反省之后“子”先知先觉的认知就是知道——自己的知不道(东)(西)的灵魂的反省之后而先知先觉才是自己知道了。因为心声唤醒灵魂反省的深刻程度千差万别,所以认知也必然千差万别。
    而现在有些人,一听见别人说,就说自己知道了,这种人从来就没有明白过自己的认知来至自己的灵魂知不道(东)(西)的反省。
    正像今天的乌克兰,有的名嘴说乌克兰将解体;有的名嘴说乌克兰将获得新生。谁说的正确?“心声”就是“乌克兰(解体、新生)”——知不道(解体)(新生),这就是“主”的恒定不变的观点。名嘴们无非就是客,不管名嘴说的如何天花乱坠,我们知不道结果,只有我们自己的灵魂反省了,我们就会先知先觉,我们就知道了,这就是自由之思想独立之精神。
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