注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
关于我

发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

网易考拉推荐

1、耳听为虚、眼见为实  

2015-01-04 11:15:40|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
     “子”听“同”说(是)(非)而没看见“母”就谓之耳听为虚。
    例如,佛教的《心经》说:“色即是空,空即是色。”这就是“同”说的(色)(空),但我们没有看见“母”,这就是“耳听为虚”。
    正像《赤壁之战》之战的孙权是“子”,武将说战、文臣说降,这就是“同”说的(战)(降)——(降)是(战)、(战)是(降)——投降吧,孙权心有不甘却想战;战吧,孙权惧怕战败又觉得降会较安稳,孙权为“子”始终找不到“母”而六神无主,这就是“耳听为虚”。
    “子”听“同”说(是)(非)而看见了“母”就谓之眼见为实。
    例如,《赤壁之战》之战,周瑜是“子”——胜+败=子(胜、败)——周瑜用“同”说的(胜)(败)两个坐标值(胜)(败)之“数”算出“同”的名字为冬至日,冬至日就是“母”,冬至一阳生,必刮东南风,火烧赤壁,所以周瑜胜对孙权说一定能打胜仗就是眼见为实的实话。
    耳听为虚眼见为实就是由虚生实而找到“母”则“母”教“子”先知先觉之后“子”再做决定,“子”做决定要靠“母”,“子”做决定绝对不能采取用(降)否定(战)或用(战)否定(降)的否定的方法,这也就是说,不能说那一派的意见是正确的,那一派的意见是错误的。
    “子”用“同”的两个坐标值相互否定而虚不生实就谓之“数穷”。
    例如,张三(子、婿)——“同”的两个坐标值为(子)、(婿),张三的妻子和母亲闹矛盾对张三说:“你要妈还是要媳妇?你选一个。”张三做决定绝对不能采用用(子)否定(婿)或用(婿)否定(子),一旦采用这种否定就会“数穷”,“数穷”结果就是张三“终身不救”而妻离子散。
    因此,防止“数穷”的方法就是用“同”的两个坐标值“物化”生“母”而一切由“母”来决定。一旦采用用“同”的此坐标值否定彼坐标值就会有“终身不救”的恶果。“同”的两个坐标值之间绝不能相互否定。
  评论这张
 
阅读(105)| 评论(25)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017