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大同论

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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下竭——位数  

2015-11-11 15:39:44|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    关中人常说:你女子有“下竭”么?“下竭”是什么意思?
    因“处对象”而“为学日益,为道日损,损之又损”达到“同”极限之后就是“竭”——天=人,“竭”就是天人合一。所以现在的女孩子常说:谁是我的真命天子?真命天子就是天人合一的那个人——下竭。
    例如,情(男、女)——女性张三喜欢男性李四就是女性张三和男性李四“处对象”则“四象”之间形成——张三+李四=情(李四、X女),这个等式因为(X女)这个“变数”而有不确定性就谓之不自然状态。
    如果李四心里的对象是女性王五——X=王五,那么,(X女)要求张三学王五,通过学把李四心里的对象(王五)修改成自己——X=张三。
    (X女)=(张三)就是达到“同”极限,达到“同”极限就是“竭”,(X女)=(张三)就是李四有“下竭”,李四的“下竭”就是张三。
    张三+李四=情(李四、X女)——李四没“下竭”——不自然状态。
    张三+李四=情(李四、张三)——李四有“下竭”——自然状态。
    一、“对象”与“下竭”的关系就是人们常说的“位数”:
    “下”指以对象为位;“竭”指“变数=自己”——“下竭”就是“位数”。“位数”就是“变数=谁”则谁坐对象——下竭坐对象。
    二、变数=谁则谁坐对象就是谁做“对象”的“下竭”,“下竭”就是向着“变数=自己”的方向“为学日益”而不懈努力的自我转变状态。
    1、变数≠自己,自己“处对象”非对象的下竭——不自然状态;
    2、变数=自己,自己“坐对象”就是对象的下竭——自然状态;
    3、变数就是从不自然状态走向了自然状态——下竭坐对象。
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