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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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天人合一  

2015-11-20 16:57:47|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    老子在《道德经》七十七章说:“天之道其犹张弓与。高者抑之,下者举之。有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处。其不欲见贤邪!”
    老子所谓的“天之道”就指——“阴同阳”以“同”为“天”则的相异的阴阳两性之间的关系就谓之“天之道”。
    老子所谓的“人之道”就指同性之间的关系。
    总之,“天之道”就指异性之间的关系,“人之道”就指同性之间的关系,现在的普遍观念就是同性相斥、异性相吸,这个所谓的科学观点过于绝对化而并不完全准确。这在动物世界里表现的非常清楚,其所以要说动物,是因为动物世界里没有人类的文过饰非。
    就拿狮子来说,如果两头孤独的雄狮在旷野游荡,当它们相遇时绝对不会相互攻击,相反有时他们还会相互靠近,相互熟悉而结成伙伴,所以同性之间并非一定相互排斥相互否定。
    同性之间的关系、异性之间的关系比较复杂,所以古人只是笼统说:“天之道”、“人之道”,而没说:同性相斥、异性相吸。
    总而言之,同性之间的关系就是“人之道”,异性之间的关系就是“天之道”,“天之道”产生“人之道”,“人之道”服从“天之道”;“人之道”与“天之道”的关系就是天人合一。
    “天人合一”就是“道”的三种表现形式——1、“天之道”;2、“人之道”;3、有道者替天行道。
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