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大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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“知足”走向本来面目——知己  

2015-11-23 16:56:41|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     万物都是“同”的(东)(西)就是万物永远与“同”一模一样,万物永远与“同”一模一样就是万物以“同”的两个坐标值(东)(西)为“足”而运行变化——万物都是“同”的(东)(西)就是“知足”。
    人们把万事万物统称为(东)(西)就是老子把“同”的两个坐标值的数学关系开天辟地的科普化为人的左脚右脚——人(左、右)——知足。
    我们说:这个(东)(西)是铜,如果你知道(东)(西)是“同”的两个坐标值则你知足,如果你不知(东)(西)是“同”的两个坐标值则你不知足。 
    例如,东+西=大象(东、西)盲人——假如盲人摸象之后这样说:
    摸着大象牙说:我摸着的东西像个大萝卜,而不说大象像萝卜;
    摸着大象腿说:我摸着的东西像根大柱子,而不说大象像柱子;
    摸着大象尾说:我摸着的东西像一根草绳,而不说大象像草绳;
    摸着大象身说:我摸着的东西像一堵大墙,而不说大象像堵墙。
    大象就是“同”的(东)(西),(东)(西)为“同”的两个坐标值——盲人知道自己摸着的(东)(西)就是(东)足(西)足,以足为坐标值就是知足。
    知足原理告诉我们——人永远无法直接触及到物,人直接触及到的永远都只是“同”的(东)(西)——知足而走向“同”极限以摸索事物的本来面目是人认识事物的唯一方法,所以人们把万事万物统称之为(东)(西)。
    “同”的(东)足(西)足行走就是“四象”走向“同”极限,“同”极限就是本来面目,本来面目就是“己”。“同”与万物一模一样就是万物自身以“同”的(东)足(西)足行走则“四象”走向“同”极限的本来面目的知己原理——接近“同”极限的程度就是知己的程度。
    自身知己谓之自己——自则一;己则多种多样,如红颜、蓝颜。
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