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大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
关于我

发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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“法”  

2015-11-03 16:26:15|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   《老子》第二十五章说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
    例如,男性李四+女性张三=情(男、女)——
    男性有自己的对象——男法(女);女性有自己的对象——女法(男)。
    假如,张三喜欢的对象为男性李四就是“张三法(李四)”;若李四的喜欢的对象为女性王五就是“李四法王五”。
    “张三女法(李四男)”而“李四男法(王五女)”就是张三修李四的心而学(王五女)则“(王五女)法道”,“(王五)法道”就是张三学(王五)而逐渐取代王五在李四心里的位置而成为李四的女朋友,“道法自然”就是“同”说(男)是(女)——“女法(男),男法(女),(女)法道”的自然法则。
    非+是=本(是、非)——“同”说(是)(非)的“道”与“数”的关系就是自然的法定秩序——非法(是),是法(非),(非)法道,道法自然。
    “人法地,地法天,天法道”——人的对象是地,地的对象是天,“天法道”就是人修地的心而学天,人学天则天人合一而人代替天成为地的爱人就是“制天命而用之”——春种、夏管、秋收、冬藏。
    今之人说人定胜天却知不道人只有学天方能“制天命而用之”,不学天而胡乱的发布命令就是欺天,岂不知,“天网恢恢,疏而不露。”
   “道法自然”就是“同说是非”则物法自己的对象而修学一制——万物统称之为(人),万物的对象统称之为(地),对象的对象统称之为(天)。这就是“道法自然”而“天人合一”则“修学一制”。
   一者天人合一,天人合一就是对欲望达标的形象化、生动化——人的欲望以天为标准而“人”学“天”——人=天。
   制者天人合一则人“制天命而用之”做地的对象。
   人各自私,人各自利,修学一制。故古人说:私你,而不说爱你。
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