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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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“取天下常以无事”  

2015-02-25 16:35:04|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   “取天下常以无事;及其有事,不足以取天下”——“无事”是什么意思?首先,不能把“无事”理解为没有事,要理解“无事”这个概念,必须认识“无”——“无事”就是“无”做的“事”。
    “无”在做什么“事”呢?“无”做的“事”就是“无”以“同”为标准使“四象”通过“学”达到“同”极限的这个事情,达到了“同”极限境界又会怎样?“四象”就会“同出而异名”去天下做“子孙”,这就是“取天下常以无事”而自然进入新时期、新阶段、新天地。
    例如,情(男、女)就是情在天上做主,女性张三喜欢男性李四,但李四却喜欢女性王五,差异就是“无”赋予“四象”的本能——学。
    张三学王五达到“同”的极限而取代了王五在李四心目中的位置而成为李四的女朋友就是“无事”——“无”安排的“学”。
    “取天下”就是张三与李四“同出而异名”去天下做“子孙”,做“子孙”就是李四和张三做男朋友女朋友——这就是情的天下。
      总之,“无”做的“事”就是为“四象”设置了标准——同;“无”做的“事”就是赋予“四象”以本能——学;
       “无”以“同”为标准使“四象”通过“学”达到“同”极限则“同出而异名”去天下做子孙;去天下做子孙就是取天下。
       因此,老子在《道德经》三十五章说:“执大象,天下往。往而不害,安平太。”
       “往”就是“学”,“往”就是“去天下做子孙”。
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