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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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关系  

2015-03-02 17:34:07|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     是+非=质(是、非)的数学关系——“无”永远“无有入无间”以“质”为“同”之门的锁而“同”之门永远自然关闭的自然状态就是“关”;“系”就是在自然状态下相异两性之间有加号。
    例如,0不正不负为“无”——0(正、负)就是“无有”,你说一个-1就自然出现0(-1、+1)就是“入无间”。“无有入无间”就是自然状态。
    在0的自然状态下,+1、-1之间有加号、,+2、-2之间有加号、+3、-3之间自然有加号……这个自然就有的加号就是“系”。
    其次,事物总是处在“无有入有间”的不自然状态。
    “情”不男不女为“无”——情(男、女)就是“无有”。
    但在人们的现实生活中,如果G男看上了S女,却不会自然出现“情(S女、G男)”的“入无间”,出现的却是“情(S女、X男)”,X≠G男就是“入有间”,“入有间”就是不自然状态。
    如果G男通过“为学日益,为道日损”的学习让X=G就是G男用“心眼看对象”为(S女)而从“情(S女、X男)”的“无有入有间”的不自然状态走向“情(S女、G男)”的“无有入无间”自然状态。
    因此,“有”是现实世界;“无”是真实世界——现实世界的“有”是真实世界的“无”安排好的,现实世界的“有”的不自然状态总是“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为”趋于“同”的极限则走进真实世界的“无”的自然状态——“(是)是(非)非”。
    在不自然的状态下最终会出现两种情况——有关系;没关系。
    在没关系的情况下,质(是、非)的“关”是一种自囚,“关”的门敞开着;“是+非”的“系”是一种自戴枷锁。
    例如,单相思就是自囚而自戴枷锁,失恋的痛苦就是自囚而自戴枷锁。
    在没关系的情况下,因为“关”的囚室是自囚,所以只能自己自行走出囚室,因为“系”是自戴枷锁,所以只能自我解脱。
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