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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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用心  

2015-03-08 19:17:15|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     古人认为,大脑是思维的器官,大脑思维使用的工具就是“同”,而“同”作为大脑的思维方式和工具被古人称之为“心”,甲骨文的“思”字就是证据——“思”字是用大脑和心两部分来会意的,思维就是大脑用心,心是思维的象征。那么,人有五脏——心、肝、脾、肾、肺,为什么偏偏用“心”来象征思维的方式和思维的工具呢?
    这是因为“心”使血液循环周而复始往复无穷,血液自足而不可以人为的增加,也不可以人为的减少,最接近“同”的运动运动变化方式,所以古人就用“心”来形象“同”的运动方式。
    古人把思维说成“用心”包含着一个重要的认识理念,“用心”这一概念清楚地告诉了我们,大脑进行思维是需要工具的。就像人用双手劳动必须使用工具一样,大脑要进行思维也必须使用工具,大脑进行思维使用的工具就是“同”,大脑以“同化物”为工具进行思维就叫做“用心”。所以人常说:操心;心走了;心不在焉;心跑到哪儿去了?
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