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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、小马过河  

2015-04-10 21:03:10|  分类: 寓言故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     这个故事的梗概是:一匹小马第一次过河而不知水的深浅,就问河边老牛,老牛说:水很浅。可是松鼠却说:水很深。小马于是糊涂了。
    老牛说水很浅而松鼠却说水很深就是“水(深、浅)”——“主”就是水;(深、浅)的同时性就是不管深浅——水不管深浅就是水自己知道自己的深浅的先知先觉的心声,心声就是同时性,心声就是本能。
    小马犯糊涂的原因是什么?原因就是(深、浅)的相反性,针对同时性的先知先觉的心声而言,相反性就是小马的后知后觉的灵魂。
    老牛说:水很浅——(深、浅)就是小马的灵魂听到水说:老牛的身体很大,你比老牛小得多,所以我不会像老牛说的那么浅;
    松鼠说:水很深——(深、浅)就是小马的灵魂听到水说:松鼠的身体很小,你比松鼠大得多,所以我不会像松鼠说的那么深;
    水向小马诉说(深)(浅)就是“水(深、浅)小马”——(深、浅)的相反性就是小马的灵魂,小马的灵魂被水的心声呼唤而反省则获得先知先觉的意识——水既不像老牛说的那么浅,也不像松鼠说的那么深。
    (东、西)的同时性和相反性就是“子(东、西)主”——
    (东、西)——“同”不管(东)(西)的同时性就是“主”的本能心声,同时性作为“主”的本能心声是先知先觉的;
    (东、西)——“同”不管(东)(西)的相反性就是“子”的灵魂。
     针对同时性就是“主”的先知先觉的心声而言,相反性作为“子”的灵魂必然就是后知后觉——灵魂的后知后觉是相反性的必然。
    “主”说自己不管(东)(西)的先知先觉的本能的心声唤醒“子”的不管(东)(西)的后知后觉的灵魂,在心声的呼唤下,灵魂必然反省,“子”的后知后觉的灵魂反省就是“子”获得先知先觉的意识。
    心声和灵魂的关系——心声就是“同”的同时性;灵魂就是“同”的相反性。心声是灵魂的原本,灵魂是心声的反作用。
    心声和灵魂不可分离合称“心灵”,“子”后知后觉的灵魂听懂“主”的先知先觉心声而反省出先知先觉的意识就是心灵呼唤法则——主的心声、子的灵魂、子的意识——心灵之间的呼唤就是独立之思想、自由之精神……
    因此,西方人说灵魂,中华民族说用心。
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