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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、“一”法则的“出生入死”  

2015-04-01 16:42:36|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     “同”的括号内的(东)(西)因“同”不东不西而谓之“(东)则(西)”就是《道德经》的二十二章所说:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式”——
    “则”就是“同”的同时性;“一”就是“同”的相反性——“(东)则(西)为主而抱一”简称“一”法则就是天下式:
    主(东、西)—西=东——“天下之至西,驰骋天下之至东”;
    主(东、西)—东=西——“天下之至东,驰骋天下之至西”。
    例如,0(正、负)就是以0不正不为主,你一说-2则-2与+2马上进入“同”的括号内变成0(-2、+2)——你一说-2则0(-2、+2)—-2=+2就是“天下之至负数-2,驰骋天下之至正数+2”的“一”法则——给0里带入一个负坐标值就求出一个正数就是“出正入负”——“出生入死”。
    老子在《道德经》四十三章说的“天下之至柔,驰骋天下之至坚”就是老子在《道德经》第五十章说的“出生入死”。
    例如,张三说长江在(北)就是长江(南、北),长江(南、北)—北=南就是“天下之至北、驰骋天下之至南”的“一”法则,张三说长江在(北)而张三在江南就是“出南入北”。
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