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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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三、宇宙的秩序和性质  

2015-04-20 17:08:24|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     “同化物”为“同”的性别而谓之“质”。
    例如,电子+质子=0原子(正电、负电)的数学关系为X+Y=0一,(正电、负电)就是“同”的坐标,“同”的坐标以“质”为标准安排原子的秩序——(+1)+(-1)=0(+1、-1)就是氢原子、(+2)+(-2)=0(+2、-2)就是氦原子、(+3)+(-3)=0(+3、-3)就是锂原子……因此,0氢、0氦、0锂……的“0原子”的“0一”之道就是以0为“质”而“质”以“同”的坐标作为原子的内部密码安排好了原子的秩序,这个秩序不是人为的。
    “同一”之道因“同”以自己的两坐标值和自己的“质”作为规定事物的秩序和性质的内部密码而谓之“道法自然”,事物的秩序和性质不是人为设计的。秩序和性质的纲领就是“质”和“同”的两个坐标值。
    例如金属性原子与非金属性原子以饱和值8为“质”——8(1、7)、8(2、6)、8(3、5)、8(4、4)——“质”与“同”的两个坐标值规定“8一”之道的内容为金属性原子与非金属性原子的性质。
    《老子》第二十五章说:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,故强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。”
    “有物混成,先天地生”——天与地就是非金属性与金属性,“先”金属性与非金属性而“生”的“混成之物”就是饱和值8;
    “寂兮寥兮,独立而不改”就是饱和值8独立而不变;
    “可以为天地母”就是饱和值8以“同”的坐标值的(1、7)、(2、6)、(3、5)的“8一”之道使原子“同出而异名”生出金属性原子与非金属性原子,所以饱和值8谓之母,“母”就是“质”。“天同地”三方以“同化物”为母,“金属性同非金属性”三方以“同化8”为母。
    “大曰逝,逝曰远,远曰反”就是原子的最外层的电子数总是从1开始增加到8而饱和之后又重新从1开始的“周行而不殆”。
    “道大,天大,地大,人亦大”就是说“道大,非金属性大,金属性大,原子亦大,域中有四大”,“域”就是“质”宣布的独力系统。
    “质”就是“同”系统的独立宣言,天地是一个独立的系统;男女是一个独立的系统;荣辱是一个独立的系统;美丑是一个独立的系统……
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