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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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1、质革命  

2015-04-21 17:09:52|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    质变就谓之“质”发动变化万物的革命,“质”发动革命变化万物的方法是“质”以“母”的身份教“子”。“质”以“母”的身份教“子”就是“母”用自己先知先觉的心声唤醒“子”的后知后觉的灵魂,从而使“子”对自己运行的时空有先知先觉的意识。质革命就是心声唤醒灵魂。
     天上的“母”“不言之教”“子”“同出而异名”去天下做“子孙”就是性质,性质就是“质”发动革命之后“子孙”在天下的真实状态;
    “质”就是“母”——“子”上天寻“母”则“母子”在天上团聚就是物质,物质就是“母子”在天上的真实状态。
    例如“同化8”之“质”绝对不变,括号(1、7)为“同”就是天。
    Na﹢CI﹦NaCI——Na原子与CI原子上天与“同化8”之“母”团聚则和二为一就是NaCI分子,若没有“母”,Na原子CI原子和谁团聚?
    NaCI﹦Na﹢CI——“同化8”之“母”教NaCI分子“同出而异名”去天下一分为二做金属性Na原子、非金属性CI原子的“子孙”;如果没有“母”,NaCI分子无法“同出而异名”去做“子孙”。
    从原子以“同化8”为“母”而对电子“得失”先知先觉可知——我们在日常生活中常说的生死、胜败、善恶、美丑、真假、利害、祸福、公私、舍得、好坏……这些词汇的哲理就是“子”要去天下做“子孙”而在反复领会“母”的教诲以期自己获得先知先觉的意识——意识就是对“质”发动的革命的目的意义和归宿的认识,而认识的唯一方法方法就是去领会“母”的教诲,如果你的心目中根本就没有“母”的话,就无法明白生死、胜败、善恶、美丑、真假、利害、祸福、公私、舍得、好坏……的哲理。
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