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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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时空——终始、始终  

2015-04-03 18:07:29|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    (东、西)的同时性谓之(终),(东、西)相反性谓之(始),(终)(始)就是(终、始),(终、始)就是(东、西)——(东)为(终)则(西)为(始);(西)为(终)则(东)为(始)——(东)(西)就是(终)(始),(终)(始)就是时间,因此,“同”产生了时间,时间是“同”的产物。
    “同”内的相反性(终)(始)表现为“同”外空间上的“始终”——“四象”之间同时性的相反性就是“(终)(始)、始终”的时空。
    例如,“同化受精卵”(父染色体、母染色体)就是(终)(始)。
    如果受精卵发育成一个男孩就是女(终)而男(始)的(终)(始)——男性要找到一个女性作为自己的归宿就是始终;
    如果受精卵发育成一个女孩就是男(终)而女(始)的(终)(始)——女性要找到一个男性作为自己的归宿就是始终。
    不管是失恋了,不管是流产了,人都会难过。
    “(终)(始)、始终”就是时空过程的周而复始的循环形式;
    求同存异就是过程的阶段划分的方法——“求同”则“同”的“物化”之物就是新阶段的新高度的标志,“存异”就是到达了新高度相异两性,求同存异最终到达峰顶而开始新的周期。
    例如,男女求同则“同”的“物化”之物为婚姻,男女求同存异就成了夫妻,夫妻求同则“同”的“物化”之物为孩子,夫妻求同存异就成了父母——男女到夫妻到父母就是求同存异而到达峰顶的过程。
    人们平时说祸福相反、荣辱相反、贵贱相反……的实质就是“四象”的之间“终始、始终”周而复始——“四象”的时空。
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