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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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1、“和”与“合”  

2015-05-10 23:29:46|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    必须弄清“和”与“合”的区别,“气数冲和”则“和”=“同”谓之“得同”,“得同”的实质是“同化质”;而“同”的“气数冲合”=“一”就是“同”之“合”=“一”就谓之“得一”,“得一”的实质是“质”之“合”=“一”的“质一”。
    因此,“和”就是“吸”,“气数冲和”就是“同”的吸;“合”就是“呼”,“气数冲合”就是“同”的呼——“合”就是“得一”而“一”的内容为相异两性,“合”就是“本分”,简称“分”。
    “气数冲和”与“气数冲合”之“气数和合”的“得同”“得一”就是“同”的“母子孙”之间的数学关系——“得同”就是天上的“母子”名“同”的缘分,“得一”就是天下“子孙”的本分。
    例如,0(+1、-1)、0(+2、-2)、0(+3、-3)……“气数冲和”=“同”=0就是以0为“同”的名字,名“同”就是缘,“冲和”就是缘分,
    而0(+1、-1)、0(+2、-2)、0(+3、-3)……把所有的0点连起来之“气数冲合”=“一”=“0一”——“0一”正数=负数就是本分。
    总而言之,“得同”则和二为一就是“缘分”;“得一”则一分为二就是“本分”,“本分”就是合,一分为二就是合——“得同”“得一”就是万事万物的缘分本分。“和合”就是就是万事万物的缘分本分。
    老子在《道德经》二十二章说:“是以圣人抱一为天下式。”“圣人抱一为天下式”就是“同”的“气数冲合”=“一”,“一”就是“道”,现在的人把“一”错误的解释为:圣人以无为而顺其自然的原则来行事,为天下所有人树立一个好的典范。
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