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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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二、异中有同——名分  

2015-05-01 22:35:40|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       “阴同阳”就是“异中有同”,算数以确定“同”的名字就是定界,而把“同”点连起来的“同一”函数线就是界线。
    例如,Y+X=0:(+1)+(-1)=0、(+2)+(-2)=0、(+3)+(-3)=0……就是“异中有同”,“同”有两个坐标值就是(正、负),(正)(负)就是0;0为“同”名字就是以0为“界”:(+1)与(-1)以0为“界”而相异、(+2)与(-2)以0为“界”而相异、(+3)与(-3)以0为“界”而相异……把所有的0连起来的“0一”的函数线就是“0一”界线。
    “0一”就是以0名“同”而划的界线,“0一”就是“同出而异名”的正、负两性的界线,“0一”界线就是名分。
    因此,“异中有同”就是“名同存异”或求同存异,求同或“名同”的方法就是算数。“异中有同”而算数名“同”就是划界线——相异两性就是算数名同的名分,名分就是界线,界线就是“存异”。
    例如,父母的子女长大成人就是男女,男女以婚姻名“同”就谓之婚姻(男、女),(男)、(女)“同出而异名”就是夫妻,男女变成了夫妻就是名分,名分就是以婚姻名“同”划出的界线——父母的子女因为婚姻名“同”划出的界线就变成了人家的女婿媳妇。
    因此,“名同存异”就是名分——名就是名“同”;分就是存异。
    对“异中有同”的名分老子在《道德经》第二十三章说:“从事于道者同于道;德者同于德;失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉!”
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