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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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三、“同”的“别无别”  

2015-05-11 22:53:12|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    “同”有“数别”而“同”永远不变就是“同”的“别无别”。
    例如,X+Y=0——(+1)+(-1)=0(+1、-1)、(+2)+(-2)=0(+2、-2)、(+3)+(-3)=0(+3、-3)……“同”就是括号,“同”不变谓之“无别”,“同”的两个坐标值就是“数别”,这就是“同”的“别无别”。
    “数别”之“和”=“同”而“同”之“合”=“一”就是“无别”之“同”,“无别”之“同”以自己的两个坐标值为“数别”就是“同”的“别无别”,“同”的“别无别”就是“同”的连续性。
    例如X+Y=0——(+1)+(-1)=0(+1、-1)、(+2)+(-2)=0(+2、-2)、(+3)+(-3)=0(+3、-3)……“和”=“同”——(+1、-1)、(+2、-2)、(+3、-3)的两个坐标值就是“同”的“数别”;把0(+1、-1)、0(+2、-2)、0(+3、-3)……的每个0点连起来的“0一”的“合”=“一”就是“同”的“无别”——“同”的“别无别”就是不变之0的连续性。
    “同一”就是“同”的“别无别”——“别”就是“同”的“数别”,而“一”就是“同”的“无别”。“同”的“别无别”就是万物变化的连续性,“同”的“别无别”就是万事万物的灵魂——事物因“同”的“数别”而有生有灭但灵魂却因为“同”的“无别”而长存。
   “同”的“别无别”也就是“知不道”——“知”就是以“数别”为“同”的本能;“不道”就是“同”不管“数别”而绝对不变。
    “别无别”正如苏东坡《赤壁赋》里所说:“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”
    例如,一条河流,从河的流动来看水每时每秒都在变化就是“自其变者而观之,则河流不能以一瞬”;如果我们在河面画一条横断线,从上游流来多少水则必然向下游流去多少水,这条横断线永远是0(来、去),河流就是“0一”的函数线。假如有一天这条河干枯了,仍然是0而丝毫未变。从0看就是“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”
    人的生命也是0(时来、时去),0(时来、时去)就是“别无别”。
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