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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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“无有入无间”——存在法则——以无为本  

2015-05-20 21:54:38|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    例如,0不正不负为“同”的性别而没有具体的数字就是“无”。
    “无”就是“同”的性别——不(东)不(西)——本。
    例如,0(-2、+2)——“有”就是“同”内的两个坐标值-2与+2必然同时存在且缺一不可的“同时性”。
    “有”——东+西=本(东、西)——“有”就指“同”内(东、西)的两个坐标值(东)(西)“(东)非(西)”缺一不可的“同时性”;
    “有”就指“同”外的相异的东与西两性缺一不可的“同时性”。
    例如,0(-2、+2)就是“无有”——“无”就是0不正不负,“有”就是“同”的两个坐标值-2与+2以0为本而存在——以无为本的“有”。
    一、“无有”就是“有以无为本”而存在的存在法则——
     1、“同”内的两个坐标值(东)(西)以“同”的性别为本而存在;
     2、“同”外的相异两性东与西以“同”的性别为本而存在。
    你对0说一个-2则“同”的括号内必然有两个坐标值-2与+2且两个坐标值之间(正)则(负)而不可分割就是“无间”——0(正、负)。
    二、“无间”就是“同”的括号内(东、西)的两个坐标值之间“(东)是(西)”与“同时性”的“(东)非(西)”相反而不可分割的相反性;
    三、“入无间”就是“东同西”——“同”在东与西之间把东与西合为一体而不可分割——“同”作为东与西的不可分割性就是“入无间”。
    例如,树的枝干向上生长、树的根须向下生长,地(上、下)就是“入无间”——枝干和根须是不可分割的整体,上与下是不可分割的整体。
    因此,枝干向上+根须向下=地(上、下)的这个公式就是老子在《道德经》四十三章所说:“无有入无间。”
    张三说长江在(北)——南+北=长江(南、北)就是“无有入无间”:
    “无有”就是长江(南、北)而(南)非(北);“无间”就是“同”的两个坐标值(南)是(北),“入无间”就是大江不分割南北而南北一体。
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