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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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2、“同时性”与“相异性”的互不相知性  

2015-05-04 22:31:43|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      例如,生+死=人(生、死)——
    (生、死)就是活着的人必(死),活着的人必(死)就是(活)时(死)时的同时性,因此,活着的人必(死)就是(生、死)的同时性可知;
    生+死就是相异性,在(生、死)的同时性可知的情况下,生+死的相异性就不可知——张三将死于何时何地?这是谁也知不道的。
    男+女=婚姻(夫、妻)——
    男+女就是“相异性”,男子女子人人可见就是“相异性”可知;
    (夫、妻)就是“同时性”,男子女子的“相异性”可知,男子女子将来谁会嫁给谁的(夫、妻)的“同时性”就不可知。
    “同时性”可知则“相异性”不可知——互不相知性;
    “相异性”可知则“同时性”不可知——互不相知性;
    “同”就是“天”;相异性就是“孙”;同时性就是“数”。
    同时性就是天上的“母”之“足”;相异性就是天下的“子孙”——“母”关心“子”就是“母”教“子”用(左)足(右)足学走路;“子”想开就是“子”学会走路而去天下做“子孙”。
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