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大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
关于我

发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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自己  

2015-06-01 16:59:28|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    例如,盲人摸象——假如盲人摸象之后这样说:
    摸着大象牙的盲人说:我摸着的东西像个大萝卜;
    摸着大象腿的盲人说:我摸着的东西像根大柱子;
    摸着大象尾的盲人说:我摸着的东西像一根草绳;
    摸着大象身的盲人说:我摸着的东西像一堵大墙。
    大象就是“同”的(东)(西),(东)(西)为“同”的两个坐标值就是“知足”——盲人知道自己摸着的(东)(西)就是(东)足(西)足,盲人摸象的过程就是“同”的(东)足(西)足走向“同”极限的过程——大象者自也,“同”极限者己也,“同”的(东)足(西)足走向“同”极限就是大象自己,大象自己就是大象的本来面目,大象自己是什么就是什么,人不可自以为是。
    “同”就是本,万物都是“同”的(东)(西),(东)(西)为“同”的两个坐标值就是“知足”——(东)足(西)足逐步走向“同”极限就是万物的本来面目——万物者自也,“同”极限者己也,这就是自己,所以说知己。
    人不能直接摸到大象,人只能摸着“同”的(东)(西)而知足,“同”的(东)足(西)足走向“同”极限就是大象的本来面目,人如果离开“同”就会被自己直接摸到的现象迷惑而摸不清物象的本来面目。
    “知足”就是“同”的不可抗拒的法力——人不能直接触及到物,人只能知足而走向“同”极限,逐步摸索事物的本来面目,不知足则寸步难行。
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