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大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
关于我

发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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美与丑的行走方法——共同法则  

2015-06-16 17:52:35|  分类: 寓言故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    人总想走向成功,但人却不知成功走向何处,人总想走向真理,但人却不知真理走向何处,人总想走向真、善、美,但人却不知真、善、美走向何处……所以在此重提《子贡问道于老子》这个古老的旧事。
    子贡问孔丘曰:“乡人皆好之,何如?”丘曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”丘曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”子贡闻之而默然,良久未语,乃退,然心甚疑之。
    子贡西行游河洛,往拜老子,以己之疑复请教于老子。
    老子曰:“若挂画于墙,墙之顶者最上也,墙之脚者最下也。丘但知墙之上下而不知画之(上)(下),此丘之误也。何为画之(上)(下)?画之(上)(下)者“同”之两坐标值之(上)脚(下)脚也——画(上、下)。
   人(前、后)者人以“同”之(前)脚向后而(后)脚向前行于大地之前后之间也,画(上、下)者画以“同”之(下)脚向上而(上)脚向下行于墙之上下之间则谓之墙之上下共同而“同化物”为画也。
    画以“同”之(下)脚向上、(上)脚向下而行走于上、下“同一”之道,画行走将至于何处?至于不高不低之处,不高不低者宜也。
    画(上、下)=画上+画下——画不高不低者本也,画上+画下之上下者墙之分也,墙之本分谓之画上、画下。
    共同者相异两性以“同”之两坐标值为两只脚走向“同”之非此非彼之性别成熟——“同”性别成熟者“同化物”为“主”也。
    画犹人,墙犹乡,故乡之善恶共同则“同化物”为“主”而“主”以“同”之(善)脚向恶而(恶)脚向善行走而至于不善不恶之处为宜,故善恶共同行走而非弃恶扬善。弃恶扬善者天下之毒也。
    故圣人常善救人,故无弃人。善者吾善之,不善者吾亦善之,谓之德善;信者吾信之,不信者吾亦信之,谓之德信,为天下浑其心。非以明民,将以愚之,以智治国国之贼也,以愚治国,国之福也。”
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