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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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反对与反否  

2015-06-17 18:15:33|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     一,“反对”就是“反对”方向绝对正确却与事物的运动方向无关。
    例如,人行走有(前)脚(后)脚,(后)脚向前对着、(前)脚向后也对着。
    人的(后)脚向前与人向前走的方向无关、与人的向后退的方向无关;
    人的(前)脚向后与人向前走的方向无关、与人的向后退的方向无关。
    (后)脚向前与(前)脚向后与人的运动方向无关就是“反对”的观点。
    二、“反否”就是对与自己相反的单面方向统统予以否定,从而使事物的运动方向单一化,其口号就是统一思想。
    凡持张三的“(后)脚向前”则张三就向前走的这一观点的人就是持“反否”的观点的人,为什么这么说呢?
    这是因为,张三有两只脚,除了(后)脚还有(前)脚,(前)脚向后就是张三向后退,而这是持张三向前走的观点的人不能容忍的。
    因此,凡持张三“(后)脚向前”则张三向前走的观点的人,必然要否定持(前)脚向后而张三向后退的观点的人。
    这正像儒家主张“性本善”必然要否定法家主张的“性本恶”。
    唯物论的否定之否定的观点,给很多人养成了“反否”这一荒谬的逻辑思维观,“反否”的言论在当今的时事评论里比比皆是:
    例如:日本的安培首相在逐步解禁集体自卫权,而反对派在猛烈的抨击解禁集体自卫权,安培首相无权否定反对派,反对派也无权否定安培首相,双方论战就是绝对正确的“反对方向”——脚步的单面方向。
    第一,“反否”观点的典型表现——要么安培首相是正确的而反对派是错误的,要么反对派是正确的而安培首相是错误的;第二、被“反否”的魔咒禁锢着的人的思维方式就是——要么以安培首相的正确来否定反对派,要么以反对派的正确来否定安培——这是被“反否”的魔咒固化的思维。
    宣传媒体做事时评论时,总是播放一段反对派对解禁的猛烈的抨击和一些民众抗议之后,就得出一个结论:解禁不得人心。这就是被“反否”的魔咒禁锢着的人的思维方式和这一思维方式下的单一结论。
    这些被“反否”的魔咒固化了思维的人,嘴上说着“反对”解禁集体自卫权而心里的本意却是“反否”解禁集体自卫权——要把与自己相反的政见统统否定——这些人的心目中只有“反否”而没有“反对”。
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