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大同论

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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反对与反错  

2015-06-19 17:24:23|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    一,“反对”就是承认与自己相反的方向永远正确。
    例如,张三说桌子在西,李四说桌子在东,张三认为李四的看法正确,李四也认为张三的看法正确,这就是张三说桌子在西“反对”李四说桌子在东——反对的灵魂就是承认与自己相反的方向永远正确。
    二、“反错”就是认为与自己相反的方向是错误的。
    例如。张三说桌子在西,李四说桌子在东,而张三认为李四把方向说错了,李四认为张三把方向说错了,李四和张三都认为与自己相反的方向是错误的,这就是张三说桌子在西“反错”李四说桌子在东。
    三、“反对”则和一——东西就是物;“反错”则否定——东西不相容。
    例如,张三说桌子在西,李四说桌子在东,这就是张三说桌子在西反对李四说桌子在东——东西和一就是桌子——“反对”则和一。
    张三说桌子在西,李四说桌子在东,张三说桌子在西“反错”李四说桌子在东,张三要否定李四;李四要否定张三——“反错”则否定。
    这正像儒家主张“性本善”,法家主张“性本恶”,正确的看法是“性本善”反对“性本恶”,“性本善”不能犯错“性本恶”。
    唯物论的否定之否定的观点就是典型“反错”的观点,因为“反错”则否定,所以“反错”也可以直接称之为“反否”,“反否”是非常荒谬的逻辑思维观,“反否”的观点使思想被否定禁锢而固化则思维方式单一化,其口号就是统一思想。“反否”的言论在当今的时事评论里比比皆是:
    例如:日本的安培首相在逐步解禁集体自卫权,而反对派在猛烈的抨击解禁集体自卫权,解禁反解禁就是“反对方向”下的民主。
    “反否”观点的典型表现——不是东风压倒西风就是西风压倒东风。要么安培首相是正确的而反对派是错误的,要么反对派是正确的而安培首相是错误的——这就是被“反否”的魔咒禁锢着的人的思维方式——要么以安培首相的正确来打到反对派,要么以反对派的正确来打到安培。
    这些被“反否”的魔咒固化了思维的人,嘴上说着“反对”解禁集体自卫权而心里的本意却是“反否”解禁集体自卫权。
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