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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、最高指示——静止是绝对的,运动是相对的  

2015-06-24 19:23:17|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    “东同西”因为“同”的性别就是“同”系统内外之变的绝对标准,所以“同”的性别也谓之“同”的指导性——“东(西、东)西”的“(东)东(西)西”的“四象”必然无限接近“同”就是“同”的极限性。
    从“同”的极限性可知,“同”的指导性的具体内容就是“四象”按标准趋于“同”极限——善善恶恶、是是非非,前前后后、男男女女、真真假假……就是“同”指导“四象”趋于“同”极限的最高指示。
    例如,男(男、女)女——“同”的括号外的男、女就是男性女性;“同”的括号内的两个坐标值(男)(女)“物化”为“情(男、女)”就是男性心目中的(女)、女性心目中的(男)——男性寻找和自己心目中的(女)最相似的女性就是“女(女)”;女性寻找和自己心目中的(男)最相似的男性就是“男(男)”——男男女女就是“四象”以情为标准趋于“同”极限。
    因此,“同”的性别是绝对不变的标准,“同”的性别指导“同”系统的“四象”趋于“同”极限就是“同”的性别的最高指示——静止是绝对的;运动是相对的——“四象”按标准趋于“同”极限。
    这就是老子用“同”为中华民族塑造灵魂、塑造信仰,使“同”的哲理深深地扎根于中华民族的心里,流淌在中华民族的血液里。
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