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大同论

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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知道——得道者倡,失道者亡  

2015-06-04 17:41:59|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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          知道就是“心灵唤醒法则”的哲理的日常化普及化,老子《道德经》四十三章说:“不言之教,无为之益,天下希及。”这就是在告诫人,当自己说知道的时候一定要懂得“道”是什么。但令老子失望的“天下希及”的状况到现在也没多大改观——正像《小马过河》,水说的话就是“不言之教”的“道”,能听懂“水”的“不言之教”的人还有吗?没有了。
    总之,知道的重心在于“道”,那么,“道”到底是什么?
    例如,读《孙子兵法》就是“子”的灵魂听心声,“子”的灵魂听到心声而设定先知先觉的计谋就是“知道”,离开心声则没有“道”。
    第一、“主”说自己知不道(东)(西)的同时性就是先知先觉的心声,“主”的先知先觉的心声就是“道”——“道”就是“主”发表自己观点的“心声”——“道”就是“主”的心声,“道”就是“主观”;
    第二、“子”知不道(东)(西)的相反性就是后知后觉的灵魂;“子”的灵魂听到心声而反省产生先知先觉的意识就是“子”知道——
    “知道”就是“子观”,“知道”就是“子”悟“道”而获得先知先觉的认知或意识,所以古人说:得道者倡,失道者亡。
    第三、“子”悟“道”因悟性千差万别而必然产生千差万别的认知:
    只有唯一的“主”的心声之“道”——主观——心声是统一的;
    没有统一的“子”的认知——子观——认知或意识是千差万别的。
    正像今天的乌克兰,有的名嘴说乌克兰将解体;有的名嘴说乌克兰将获得新生。谁说的正确?“心声”就是“乌克兰(解体、新生)”——知不道(解体)(新生),这就是“主”的恒定不变的观点。名嘴们无非就是客,不管名嘴说的如何天花乱坠,我们知不道结果,只有我们自己的灵魂反省了,我们就会先知先觉而知道,这就是自由之思想独立之精神。
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