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大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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知足——主  

2015-06-08 17:55:57|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     你看见张三在左边,你转过身去,张三就在右边,但不管你怎么转,张三的左脚永远是左脚而左不变,右脚永远是右脚而右不变。在这一过程中,左边右边的左右是变化的,左脚右脚的左右是绝对不变的。
    你看见了左右的变化就是你以自己的右脚、左脚为“同”的两个坐标值而“物化”为你(左、右)——你(左、右)就是你做“主”。
    你为“主”,(左)(右)不变就是“同时性”绝对不变,“同时性”绝对不变就是你这个“主”绝对不变;左边右边的左右为相异性而可变就是空间。这就是(左)(右)左右“四象”以你为“主”的时空之“命”。
    事物(东、西)——事物就是“同”的“物化”;(东、西)的两个坐标值就是“同”的“同时性”,“同时性”绝对不变。
    因此,“足”首先是用人的两只脚形象化例证化“同”的两个坐标值,知足就是以谁的两个坐标值为绝对不变的“同时性”则谁就是主——主(东、西)——知足就是以“主”的足为绝对不变的“同时性”。
    因此,一群人站在一起,每个人的左脚右脚的左右都绝对不变,如果以张三左脚右脚为绝对不变的“同时性”则张三就是主,你在左边而他在右边就是以张三为主的空间上的左右。左右的变化一定要知足以确定“主”。
    知足就是“同”以“物化”的方式做“主”的形象化具体化。
    知足而人为主形象化“同”的两个坐标值必然“物化”生“主”。
    人(左、右)则人为主——主(东、西)就是荣辱、祸福、吉凶、贵贱……各有其足,足必然“物化”生“主”。
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