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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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1、关心与想开  

2015-07-26 23:31:31|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    例如,大地为“母”就是0,种子就是“子”,种子“同出而异名”就是生根发芽之后则枝日高一寸、根日低一寸——其数学公式如下:
    上+下=0(高、低)——X+Y=0而(+1)+(-1)=0(+1、-1)、(+2)+(-2)=0(+2、-2)、(+3)+(-3)=0(+3、-3)……
    枝干每天向上生长——(+1)、(+2)、(+3)……
    根须每天向下生长——(-1)、(-2)、(-3)……
    “同出而异名”的根向下、枝向上向外扩张就是“想开”。
    0(+1、-1)、0(+2、-2)、0(+3、-3)……0为“质”就是“关心”。
    因此,“关心”与“想开”就是以“同”为“心”的“心”坐标系的数学关系——“关心”就是以“质”为锁而锁着“同”之门则两个坐标值不可分割,“想开”就是“心”的两个坐标轴代表相异两性向外伸展。
    东+西=母(东、西)——东+西为想开;母(东、西)为关心。母关心等于子的想开则“同出而异名”的相异两性向“同”外扩张。
    对“心”坐标系的数学关系老子在《道德经》第52章说:“塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。”这正是“同”之门奇妙的非常之处——“同”的两个坐标值就像“同”之门的两张门扇。
    “塞其兑,闭其门”就是“同化母”为“锁”死死锁住“同”之门的这两张门扇的“母”“关心”——母(东、西)。
    “开其兑”就是《道德经》第五章说的“数穷”,数穷就是“心”之门的两个坐标值相互否定使“心”之门无法关闭——无法“关心”,“母”无法“关心”“子”的结果就是“子”必然“终身不救”。
    例如,张三(子、婿)就是“母”,“开其兑”就是张三的妻子和母亲闹矛盾而对张三说:“你要做儿子还是要做女婿?你选一个。”
    “济其事”就是张三(子、婿)做选择——张三用(子)否定(婿)或用(婿)否定(子)就是“数穷”,其结果就是张三必然“终身不救”。
    正因为如此,张三的最佳选择就是——我不管了——不管东西。
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