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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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千里之行始於足下——主张  

2015-07-04 16:01:12|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       由“知己”原理可知——人首先触及到的不是外物的自身,人首先触及到的只是“同”的(东)(西);其次,由“同”的(东)(西)为两只脚而知足;最后,知足而逐步走向“同”极限摸索事物的本来面目。
    例如,盲人摸象,盲人不能直接摸到大象,盲人首先直接触摸到的只能是“同”的(东)(西)以知足,盲人摸象的过程就是盲人用“同”的(东)足(西)足走向“同”极限以摸清大象的本来面目以知己。
    盲人如果离开“同”就会被自己直接摸到的像萝卜、像柱子、像草绳、像堵墙的物象所迷惑而摸不清大象的本来面目而不知己。
    对“子”的“知己”之路,老子在《道德经》六十四章说:“千里之行始於足下。为者败之,执者失之。”这句话的哲理如下:
    一、东+西=主(东、西)——东是一个坐标轴;西是一个坐标轴——东与西两个坐标轴不断向“同”外伸张就是主张。
    二、“子”用“同”的(东)足(西)足行走在“主一”之道上。凡不用“同”的(东)足(西)足行走而自行其是必然“为者败之,执者失之”。
    三、“子”随“主”走向“同”极限而知己就是“子”的主张——子知己,知己的实质就是主张,所以理解“主”是理解“己”的关键。
    例如、张三由东向西走,张三一直向西走是什么意思?
    前+后=地球(前、后)——前是一个坐标轴;后是一个坐标值。地球就是“主”,张三用“同”的(前)足(后)足走在“地一”之道上,当张三绕地球转一圈回到出发点,张三就会主张地球是圆的。
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