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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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“知足”走向本来面目——知己  

2015-07-04 16:02:26|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    “同”就是本,万物都是“同”的(东)(西),(东)(西)为“同”的两个坐标值——“同”的两个坐标值就像人的左脚右脚,人们把物称之为(东)(西)就是“知足”——知足的灵魂就是以足代表“同”的两个坐标值。
    我们说:这个“东西”是铜,如果你知道“东西”是“同”的两个坐标值则你知足,如果你不知道“东西”是“同”的两个坐标值则你不知足。 
    例如,盲人摸象——假如盲人摸象之后这样说:
    摸着大象牙的盲人说:我摸着的东西像个大萝卜,而不说大象像萝卜;
    摸着大象腿的盲人说:我摸着的东西像根大柱子,而不说大象像柱子;
    摸着大象尾的盲人说:我摸着的东西像一根草绳,而不说大象像草绳;
    摸着大象身的盲人说:我摸着的东西像一堵大墙,而不说大象像堵墙。
    大象就是“同”的(东)(西),(东)(西)为“同”的两个坐标值就是“知足”——盲人知道自己摸着的(东)(西)就是(东)足(西)足,盲人摸象的过程就是“同”的(东)足(西)足走向“同”极限的过程——“同”的(东)足(西)足走向“同”极限就是本来面目,本来面目者己也。
    (东)足(西)足逐步走向“同”极限就是万物的本来面目——本来面目者己也。自身以“同”的(东)足(西)足走向“同”极限的本来面目就是知己原理——接近“同”极限的程度就是“知己”的程度。
    盲人摸象正像学生学牛顿定律,大象者牛顿定律也,盲人者学生也,盲人摸象者学生学学牛顿定律也。盲人与学生只是为了知己:
    盲人摸象只是为了知己——“己”就是自身增加的见识——知己的程度就是自身增加的见识对大象认知的完整的程度;
    学生学牛顿定律只是为了知己——“己”就是自身增加的知识——知己的程度就是自身增加的知识能考上生么样的大学。
    自身知己谓之自己——自则一;己则多种多样,如红颜、蓝颜。
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