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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、小马过河  

2015-07-07 16:21:52|  分类: 寓言故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     为什么西方人说灵魂而中华民族说用心?就以《小马过河》这个故事为例来说明这个问题:小马想过河而不知水的深浅,就问河边的老牛,老牛说:水很浅。可是松鼠却说:水很深。小马应该怎样理解水的深浅呢?
    老牛说水很浅而松鼠却说水很深就是“水(深、浅)”——“主”就是水;(深、浅)的同时性就是不管深浅——水不管深浅就是水自己知道自己的深浅的先知先觉的心声,心声就是同时性,心声就是本能。
    (深、浅)的相反性就是小马的灵魂——小马(深、浅),同时性的心声是先知先觉的,相反性的灵魂必然后知后觉。
    (深、浅)的同时性和相反性就是水的心声和小马的灵魂。
    老牛说:水很浅——(深、浅)就是小马的灵魂听到水说:老牛的身体很大,你比老牛小得多,所以我不会像老牛说的那么浅;
    松鼠说:水很深——(深、浅)就是小马的灵魂听到水说:松鼠的身体很小,你比松鼠大得多,所以我不会像松鼠说的那么深;
    水向小马诉说(深)(浅)就是“水(深、浅)小马”——水的心声呼唤小马的灵魂,小马的灵魂反省则获得先知先觉的意识——水既不像老牛说的那么浅,也不像松鼠说的那么深。这就是小马用心理解水的深浅。
    (东、西)的同时性和相反性就是“子(东、西)主”:
    主(东、西)——“同”不管(东)(西)的同时性就是“主”说自己不管(东)(西)的本能心声之主张,“主”的本能心声就是先知先觉的主张;
    子(东、西)——“同”不管(东)(西)的相反性就是“子”的灵魂。相反性作为“子”的灵魂必然就是后知后觉,对同时性作为“主”的先知先觉的心声而言,灵魂的后知后觉是相反性的必然。
    在“主”的本能心声的呼唤下,“子”的后知后觉的灵魂反省以获得先知先觉的意识,“子”的先知先觉的意识就是“子”的主张。
    心声和灵魂的关系——心声是灵魂的原本,灵魂是心声的反作用,心声和灵魂不可分离合称“心灵”——“主”的心声本能的呼唤“子”的灵魂反省就是心灵呼唤法则。心灵之间的呼唤就是独立之思想、自由之精神……
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