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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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5、知不道  

2015-07-08 19:17:27|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    老子骑青牛而西入秦,老子就把自己“不言之教”通俗化为秦人的口头语——知不道——“知不道”的哲理是什么?
    例如,小马过河,老牛说水浅与松鼠说水深就是水(深、浅),而水(深、浅)的不深不浅的不管(深)(浅)就是水知不道(深)(浅)——
    老牛说水浅,小马知不道深浅;松鼠说水深,小马知不道深浅。
    “知”就是“心灵”之间呼唤为先天之本能。
    “不道”就是心声无法用语言表达出来,“不道”就是心声“道出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻”①的“灵魂”对“心声”只可意会不可言传的心灵关系。①《道德经》三十五章。
    “知不道”就是以(深、浅)之同时性和相反性为“心声”和“灵魂”——“心灵”之间呼唤的先天本能之“知”无法用外在的语言表达。
    第一、子(东、西)主——“同时性”就是“主”说自己知不道(东)(西)的心声;“相反性”就是“子”知不道(东)(西)的灵魂。
    第二、“知不道”就是“同”规定“子”从后知后觉通往先知先觉的唯一的自然的途径为“心灵”唤醒的自然法则。
    例如,小马“知不道”水的深浅就是小马从后知后觉通往先知先觉的途径——灵魂被心声唤醒而反省以获得先知先觉的意识。
    第三、“知不道”就是正确的认知无法在“子”与“子”之间直接传递——“子”只能灵魂反省而有自己的先知先觉的认知。
    小马知不道深浅就清楚的告诉我们一个真理——老牛和松鼠的正确的认知不可以直接传递给小马。小马的正确认知来至小马后知后觉的灵魂被水的先知先觉的心声唤醒而小马的灵魂反省而产生的先知先觉的意识。
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