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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、“母子”一统天下的“子孙”  

2015-08-01 13:19:45|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      老子说的“道可道,非常道。名可名,非常名”该怎样解读?
    “同”就是天,“母子”在天上,“母”教“子”“同出而异名”去天下做“子孙”就是“母”一统天下的“子孙”。
    例如,人研究曹操,曹操就是“母”——质不道;人就是“子”,“母子”在天上,“母”教“子”“同出而异名”去天下做“子孙”——人说曹操好就是“子孙”、人说曹操坏就是“子孙”。所以古人常说:子曰。
    甲人说曹操好+乙人说曹操坏=曹操(好、坏)
    曹操(好、坏)就是曹操“好则坏”,曹操“好则坏”就是“道可道”而“名可名”——人各有志,可以说好;可以说坏。
    甲人说曹好+乙人说曹坏——人“同出而异名”去天下做子孙就是一统天下的子孙,子孙就是“非常道”“非常名”。
    “道可道”、“名可名”就是“母”在天上而好则坏、美则丑……
    “非常道”、“非常名”就是一统天下的“子孙”。
    例如,“道可道”、“名可名”就是饱和值8(1、7)、8(2、6)……在天上的“8一”之道,金属性原子与非金属性原子为天下的“孙子”就是“非常道”“非常名”。这就是一统天下的原子的电子得失。
    因“母”教“子”“同出而异名”去天下做“子孙”,所以“母”在天上保佑天下的子孙,“母”就是神,人敬畏神就是敬畏“母”。
    例如,李四(妻子、女儿)就是做“主”的“母”,如果李四的母亲对李四的丈夫争吵而对李四说:你要母亲还是要丈夫你选择一个。
    这就是李四的母亲和李四的丈夫这两个“同出而异名”的“子孙”在天下作乱,李四的母亲和李四的丈夫就谓之不孝,不尊“母”就是不孝,这两个“子”不敬畏神而“母”无法一统天下而天下乱矣,如此则神不安,神不安则没神气,没神气则人遭殃。
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