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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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千里之行始於足下——主张  

2015-08-13 17:26:04|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      知足是人认识事物的唯一方法,知足原理告诉我们——人直接触及到的不是物,人直接触及到的是“同”的(东)(西),我们把一切事物称之为“东西”就是知足而走向“同”极限以摸索事物的本来面目。
    例如,盲人摸象,盲人不能直接摸到大象,盲人首先直接触摸到的只能是“同”的(东)(西)以知足,盲人摸象的过程就是盲人用“同”的(东)足(西)足走向“同”极限以摸清大象的本来面目以知己。
    盲人如果离开“同”就会被自己直接摸到的像萝卜、像柱子、像草绳、像堵墙的物象所迷惑而摸不清大象的本来面目而不知己。
    对“知足”原理老子在《道德经》六十四章说:“千里之行始於足下。为者败之,执者失之。”其哲理——东+西=主(东、西)子。
    一、东+西——东是一个坐标轴;西是一个坐标轴——东与西两个坐标轴不断向“同”外伸张就是“张”——主张。
    二、(东、西)子——“千里之行始於足下”就是“子”用“同”的(东)足(西)足走向“同”极限。不知足者必然“为者败之,执者失之”。
    三、“子”随“主”走向“同”极限而知己就是“子”的主张——子知己,知己的实质就是主张——“主”之“张”。
    例如、张三由东向西走,张三一直向西走是什么意思?
    前+后=地球(前、后)——地球就是“主”;前坐标轴与后坐标轴就是“张”。张三用“同”的(前)足(后)足绕地球转一圈回到出发点,张三就会主张地球是圆的——“主”是地球;“主”不是张三。
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