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大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
关于我

发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、通神明  

2015-08-14 18:07:47|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     老子在《道德经》第五章说:“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多闻数穷,不若守中。”
    天地之间是什么?天地之间是“同”。
    “虚”是什么意思?如0(+1、-1)、0(+2、-2)、0(+3、-3)…… 虽然括号内有+1、-1;2、-2;+3、-3……但0不正不负就是括号内的“虚”。
    “虚”就是虚心、兼容并蓄、大肚能容、宰相肚子能回船……
    “动而俞出”是什么意思?0( )——你向括号带进去的“数”越多则你求出的正数负数越多,“虚而不屈”者无穷无尽也。
    “数穷”是什么意思?“守中”是什么意思?
    第一、内外有别而以“同”为“己”,“同”就是“己”。
    例如,男人﹢女人﹦人(父染色体、母染色体)——“同”就是括号,男人以“同”为“己”,女人以“同”为“己”,“同”就是“己”。
    第二、自以“同”为“己”就是知己——知己而是非由“主”做主张就是通神明,守中是通神明的唯一通道。知己就是守中。
    例如,0(+1、-1)——你看见的+1就是+1,-1就是-1。
    你以“同”为己就是知己,知己就是你主张+1是-1——0就是主,0做主而主张+1是-1,只有0能做+1是-1的主;你不是“主”,因为你做不了+1是-1的主,你以0为“主”而主张+1是-1就谓之通神明。
    第三、不知己就是不守中,不守中就是塞神明,塞神明就是“数穷”。
    人不以“同”为己就是不知己,不知己的人就会固执的认为——+1绝对不会是-1,不知己就是不守中。不守中堵死了通神明的路而犯糊涂。
    舍得,舍怎么会是得?不知己的人永远也不会明白这个道理;
    空即是色,色即是空,对不知己的而言,这就是天书。
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