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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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第四章、“四象”之间的关系  

2015-08-15 23:42:14|  分类: 大同论及《周易》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    例如人行走:后←—(前)人(后)—→前,(前)就是人的(前)脚、(后)就是人的(后)脚,(前)(后)就是“数别”,后、前为相异两性就是性别:
    人的(前)脚向后就是“数性”成对的一面——天下之至(后),驰骋天下之至前——(后)前对应、对着;人的(后)脚向前就是“数性”成对的一面——天下之至(前),驰骋天下之至后——(前)后对应、对着。
    前(前)后(后)就是“四象”的“数性”成对的两面方向相反。
    因此,相异的两性听“同”说“是非”则“四象”之间“数性”成对的两面方向相反就是“对”原理。“对”原理的核心是要分清“数”与“数”、“性”与“性”、“数”与“性”之间的关系——
    “数”与“性”之间不相异,“数”与“性”之间成一对——对——对有两面而“数性”对应,两面之间方向相反,方向相反的两面就是相对;
    “数”与“数”之间相异,“数”与“数”之间不成对——不对;
    “性”与“性”之间相异,“性”与“性”之间不成对——不对。
    例如,男(男、女)女——男(男)(女)女——四象。
    “四象”之间——男性与女性相异,男性与女性不对;(男)“数”与(女)“数”相异,(男)“数”与(女)“数”不对。
    (男)“数”与女性对着,(男)“数”与女性之间不相异;(女)“数”与男性对着,(女)“数”与男性之间不相异。
    人常说:咱俩关系对着,这事做得不对,对或者不对就是“数性”的关系。人们在日常说的对方指的是“数”与对应方,证据就是:
    热恋中的双方总想对方就是男女双反的关系对着;分手了就是男女双方的关系不对了——不对只是心里的“数”消失了——男方“心”里的(女)“数”消失了,女方心里的(男)“数”消失了,心里的“数”消失了之后则男性女性谁不知谁,但恋爱的这两个人绝对不会消失。
    “对”原理告诉我们,相异的两性之间不直接发生关系,相异的两性只和“同”的两个“数”之间直接发生关系,这种关系就是对、对着。
    “不对”原理告诉我们,“不对”的相异两性之间谁不知谁。
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