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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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1、“同”为动力之源的数学关系  

2015-08-20 22:26:55|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    “同”为动力之源就是“同”坐标系的原点;相异两性就是“同”坐标系的两个坐标轴,“同”坐标系的两个坐标轴就是“同”为动力之源的动力向“同”扩张的能量之源的灵动。
    “同一”为“同”坐标系的函数线而谓之一统天下,一统天下的实质就是“同”为一切变化的动力之源——此谓之“数定性”原理——“数”是“同”的能量的直接反映,而“性”是“同”的能量的外在表现。
    例如,人行走:后←—(前)人(后)—→前,随着人的两只脚(前)(后)交替则“气数和合”而“得一”的前、后距离就是人自身生命的能量之源的动力向外延展,前、后就是“0一”之道的内容,不存在前否定后或后否定前的关系——“千里之行始于足下”就是(前)脚、(后)脚之“数”的变化产生了前“性”、后“性”之间的千里之远——“数定性”。
    “同”的(东)(西)为事物就是事物的动力之源为“同”且事物用“同”之足行走就是“数定性”的一统天下——一统天下须知(东)(西)为何物。
    例如,前、后的“0一”之道须知(前)(后)为0、(前)(后)为人。
    总之,“同”说“是非”的正反两面“气数和合”而“得一”的“数定性”的一统天下原理的灵魂就是以“同”为能量之源须知“同”的(东)(西)为何物——母子孙——“同”为能量之源就是“母子”在天上而“母”一统天下的“子孙”的核心本质,“同”能量就是“母”的“不言之教”实质,“同”能量就是“子”的“无为之益”的实质,“子”上天则母子逢,“子”下天则做“子孙”,这就是“同”能量运行变化的路径。
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