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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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2、准数  

2015-08-02 14:48:03|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    例如,父母的子女要去做人家的女婿媳妇——“母”就是婚姻(夫、妻)——婚姻(夫、妻)这个“母”只把要结为夫妻的男女准数,“母”根本没把父母准数——父母没有表达意愿的权利就只能顺天应人。
    “母”有“足”(阴、阳)就是由“母”来决定把谁准个“数”或把谁不准个“数”,而不是谁想把自己准个“数”就把自己准个“数”。
    被“母”准“数”的“子”有表达同意或不同意的权利就是天意,被“母”准数的“子”有表达意愿的权利就是天赋人权;
    “子”同意或不同意“同出而异名”去天下做子孙就是人意;
    不被“母”准“数”就没有发表同意或不同意之意见的权利,没有发表同意或不同意之意见的权利的人要顺天应人。
    天意人心就是只有被“母”准了“数”的“子”才有表达同意还是不同意的权利,天意人心的数学关系就谓之准数的名分公式。
    例如,男+女=婚姻(夫、妻)=夫+妻,这就是准数的名分公式。
    一个男问一个女:你愿意做我的妻子吗?那么,这个问话就是“母”的准数公式——男+女=婚姻(夫、妻);
    如果女说:我愿意,那么,这个回答的公式就是——婚姻(夫、妻)=夫+妻——这就是男女两性求同存异的名分公式。
    如果女说:我不愿意,那么,这个回答的公式就是——婚姻(夫、妻)≠夫+妻,这就是没名分。
    被“母”准了数的“子”同意就可以名正言顺去天下做子孙;
    被“母”准了数的“子”不同意就只好算了、结束了。
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