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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、“长生久视之道”“报怨以德”  

2015-08-03 18:26:36|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    《道德经》五十九章说:“长生久视之道。”而六十三章又说:“报怨以德。”那么,“德”为何物?“怨”从何来?
    第一,德就是锁“同”之门的“质”——“质”就是“母”——锁越牢固则“名”越正,“名”越正则德越厚,德越厚则越名正言顺。
    例如,以婚姻为“质”锁“同”之门——婚姻(夫、妻),婚姻越牢固越稳定则德越厚,婚姻越不牢固越不稳定则德越薄。
    “德”薄可以积德,积德就是提高“质”之锁的牢固程度。但无论怎样积德,积德的厚度永远无法超越先天之德,所以说得天独厚。
    例如,如果孩子是父母亲生的,这就是得天独厚之德;如果孩子是抱养的则德就薄,只有靠后天慢慢的积德,虽然后天积德也可达到德与天齐的厚度,但永远无法超越亲生父母之先天之德的厚度就是得天独厚。
    第二,“母”教“子”“同出而异名”去天下做“子孙”必然生怨。
    例如,以婚姻为“母”(夫、妻)——婚姻把男女变成了夫妻就是“名分”,其结果必然生怨,所以人们说婚姻是爱情的坟墓;
    受精卵为“母”(父染色体、母染色体)发育成孩子则夫妻因孩子变成父母就是名分,其结果必然生怨,所以称孩子为小冤家、讨债的。
    第三,“报怨以德”就是“子”报怨不能违背“母”的意志,“子”不违背“母”的意志就会“有国之母,可以长久”的关心“同出而异名”的向“同”外扩张的相异两性“是谓根深固柢,长生久视之道”。
    例如,肥沃的土地就是“母”——“有树之地,可以长久,是谓根深固柢,长生久视之道”——根深固柢就是向“同”外扩张的相异两性。
    就用“报怨以德”来说说今天的乌克兰事件,俄国人以怨报怨,而美国人很明显是报怨以德,兵法上说:以积德而击积怨者胜,所以俄国人总会有一天会对他自己今天的以怨报怨的愚蠢行为付出代价。
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