注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
关于我

发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

网易考拉推荐

第三章、“同”说“是非”  

2015-08-08 16:04:14|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
    老子《道德经》二十二章说:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。是以圣人抱一为天下式”。老子的这一段话就是在讲述“同”的两个坐标值之间的关系——“同”说(是)(非)。
    1、物之所欲而“同”必说(是)——“同”说(是)就谓之欲望绝对正确法则,“同”说(是)就是这个世界上不存在错误的欲望。
    例如,桌子(东、西)——坐在桌子西的张三必说桌子在东,张三说桌子在东则“同”也会说在(东),张三说什么“同”就说什么谓之“同”说(是),“同”说(是)就是“同”永远认为张三看法是绝对正确的。
     2、“同”说(非)就是“同”的另一个坐标值。
    例如,张三坐在桌子西说桌子在东则(东)就是“同”说(是),“同”的另一个坐标值(西)就是“同”说(非),“同”说(非)就是反向。
     3、“同”有两个坐标值就是“同”说(是)(非),而佛教把“同”说(是)(非)的哲理进一步发扬光大——“色即是空,空即是色”。
    例如,父母说儿女是自家的,(婿媳、子女)的“同”说自己儿女是人家的女婿媳妇,“同”说(是)(非)就是心灵的呼唤,“同”说(是)(非)法则的精髓就是人家的女婿媳妇与自家的子女之间不能相互否定。
    总之,“同”说的(是)(非)的“同时性”就是“同”的先知先觉的本能的心声,“同”说的(是)(非)的“相反性”就是“同”的灵魂反省的先知先觉的意识。“同”说(是)(非)就是“同”的心声唤醒灵魂反省的形象化。
    因此,在这个世界上,自己说什么或别人说什么并不重要,重要的是“同”说(是)(非),“同”说(是)(非)才是我们的心声和灵魂。
  评论这张
 
阅读(207)| 评论(26)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017