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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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1、天意人心——无(是)生(非)——无私无欲  

2015-08-09 19:19:30|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       “是”+“非”=“同”说(是)(非)就是无(是)生(非)——
    一、“同”的同时性就是“心”之所欲“同”必说(是);
    二、“同”的相反性就谓之“无(是)”——所以常说:无私无欲、无我忘我——“无(是)”要求人必须听从天意,哪什么是天意?
    三、由“是”设定标准就谓之“生(非)”——生(非)就是天意。
    例如,男+女=情(男、女)
    “同”的同时性——女性张三追求男性李四就是“同”对张三心里爱的(男)必说(是)——爱没有错,想爱就爱——(是)者李四也;
    “同”的相反性——李四喜欢女性王五,这对张三而言就谓之无(是)生(非)——无(李四)生(王五)——生(王五)就是生(非)。
    对张三而言的无(李四)生(王五)就是由李四设定标准——由“是”设定标准——由李四设定标准就是生(非),生(非)就是天意。
    四、面对天意,人只能听天由命而无私无欲无我忘我。
   无私无欲无我忘我就是张三只能学王五以期自己能替代王五在李四心里的位置——张三学王五就是无我忘我;张三期待自己替代王五在李四心里的位置就是欲望达标。因此,无我忘我就是欲望达标的自然反映。
    五、无(是)生(非)就是天意人心——天意人心就是欲望必须达标,欲望达标自然反映为无私无欲无我忘我。修心养性就是为了达到这种自然。
    无(是)生(非)原理告诉我们:人或万物充满私欲——无私无欲的核心是承认私欲的绝对正确性而不是背离或否定私欲。
    “同”说(是)(非)而无(是)生(非)所代表的天意人心就是时空的数学关系,时空的数学关系就是自然法则——“法”是什么?
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