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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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知足原理的公式  

2015-09-10 16:24:19|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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例如、前+后=地球(前、后)李四——地球与李四之间隔着“同”:
    “前+后=地球”就是地球为“主”的“主”之“张”;
    李四用“同”的(前)足(后)足绕地球转一圈回到出发点,李四主张地球是圆的——“主”是地球;“主”不是张三,张三是“子”。 
    知足原理的公式——东+西=主(东、西)子——“主”与“子”之间隔着“同”而不可直接接触对方,只能用“同”的(东)足(西)足走向对方。
    一、东+西=主——东是一个坐标轴;西是一个坐标轴——东与西两个坐标轴不断向“同”外伸张就是“主”之“张”——主张。
    二、(东、西)子——子用“同”的(东)足(西)足走向“同”极限。《道德经》六十四章说的“千里之行始於足下”就是走向“同”极限。
    三、“子”随“主”走向“同”极限而知己就是“子”知己——己就是主张、“子”知己就是“子”知“主”的主张——“子”主张。
    知足原理告诉我们——人无法直接触及到物,人直接触及到的是“同”的(东)(西),人们把一切事物称之为“东西”就是“知足”为人认识事物的唯一方法——知足而走向“同”极限以摸索事物的本来面目。
    例如,东+西=大象(东、西)盲人——大象与盲人之间隔着“同”:
    盲人直接摸到的不是大象,盲人直接触摸到的只是“同”的(东)足(西)足——盲人只能说:我摸到的(东)(西)像萝卜、像柱子、像草绳、像堵墙,知“同”的(东)足(西)足而知足逐步走向“同”极限以摸清大象的本来面目以知己——盲人主张大象的形状,大象就是“主”,盲人就是“子”。
    如果此盲人说:我摸到的大象像根柱子,彼盲人说:我摸到的大象像个萝卜,如此则彼此之间必然相互否定而被自己直接摸到的像萝卜、像柱子的物象所迷惑而摸不清大象的本来面目而不知足。
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