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大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
关于我

发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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E、终始——始终  

2017-12-10 18:12:46|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    因此,人们把一切事物统称之为东西的哲理就是:
    一、知道括号,“东西”是什么则括号的名字是什么;
    二、“东”有两个——括号内一个“东”,括号外一个“东”;
    三、“西”有两个——括号内一个“西”,括号外一个“西”。
    由此可知,人必须举一反三——说好,首先要知好坏,然后知括号,然后分清好在括号内还是在括号内,坏在括号内还是在括号内;说美,首先要知美丑,然后知括号,然后分清美在括号内还是在括号内,丑在括号内还是在括号内……好坏、美丑、善恶……统称之为东西。
    再回过头来说置死地而后生——生(死、生)死——死地的这个死就在括号内,括号的名字就是“地”,生死之地。括号内外有两个死,赵王被括号内这个“死”所蒙蔽,结果导致了自己的死。
    括号内外的两个死两个生,为所有的欺骗提供舞台。所谓的足智多谋、计谋百出、智慧超人、能掐会算……都是再利用这个括号变魔术而已。
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