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大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
关于我

发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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不忠不孝  

2017-06-24 16:06:23|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   一日,吴闻无事,乃外出散步,至一村庄,但见村中,一妇居门而泣,村头聚人甚众,议论纷纷。
    吴闻询于村人:妇何泣?
    村人曰:其父与夫争执,其父甚怒,谓其女曰:汝今随吾归,乃吾女,不随吾归,非吾女也。言罢乃去。其夫曰:汝若去,则非吾妻。其女故泣之。村人有言其当归者,有言其不当归者,纷纷不一。
    吴闻哑然,思之良久,不得一语,乃归,言其事与老子。
    老子曰:其父其夫,不忠不孝之孙也。
    吴闻曰:忠孝若何?
    老子曰:不知母、不知子、不知孙,则不足以言忠孝。
    吴闻曰:愿闻其详。
    老子曰:婚姻者母也,而母居于天上,妇者子也,父女者父为孙也,夫妻者夫为孙也,此谓之天下有二孙,二孙在天下为岳父为女婿。
    父女则女为无;夫妻则妻为无——无之以为用,故有之以为利。
    父女者父为孙,孙忠母者无之以为用也——父不言吾女若何若何。父不言者孙孝子也,故有之以为利;
    夫妻者夫为孙,孙者无之以为用也——夫不言吾妻若何若何,夫不言者孙孝子也,故有之以为利。
    今父孙夫孙此二孙之言,欺子蔑母,实属作乱于天下。二孙作乱,于母谓之不忠,与子谓之不孝。此谓之不忠不孝。
    吴闻曰:孔子曾言:无为而治。深得吾师之旨也。
    吴闻言罢,莫默已有所思,乃复问于老子。
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