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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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2、 自主法则——(东)(西)“物化”做“东西”之主  

2017-09-13 22:51:32|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     四象——东(西、东)西——括号内,东即是西,西即是东。
    佛教的《心经》说“色即是空、空即是色”,其哲理就是(色、空)的两个坐标值“无间”必然生“主”——人明白(色、空)生“主”就理解了《心经》;人不明白(色、空)生“主”就没理解《心经》。
    例如,(正)即是(负)、(负)即是(正),这是什么意思?
    (正)即是(负)、(负)即是(正)则(正)(负)“无间”必然“物化”生主为0——0(正、负)就是“同”以“物化”的方式做正负的主——0就是正数负数的自主法则,这个主不是正负之外的外力安排的。
    “同”内(东、西)的两个坐标值(东)则(西)“无间”必然“物化”而生“主”就是“同”以“物化”的方式做“同”的“东西”的主——“四象”之间则(东)(西)“物化”做“东西”之主——东西的自主法则。
    因此,我们说吃亏是福、失败是成功之母、祸福相依利害相连、置之死地而后生,以退为进……其实就是自主法则。
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