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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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1、“无有入无间”——存在法则——以无为本  

2017-09-09 20:12:46|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    例如,0不正不负为“同”的性别就是“无”。
    第一、“无”是“同”的性别——不(东)不(西)——本。
    例如,-2+2=0(-2、+2)——“有”就是“同”外的-2+2;“有”就是“同”内的坐标值-2与+2——同时存在且缺一不可的“同时性”。
    第二、“有”——东+西=本(东、西)——(  )括号代表同。
    1、“有”指“同”的括号内(东、西)的两个坐标值(东)、(西)同时存在且缺一不可的“同时性”;
    2、“有”指“同”外的相异的东与西两性缺一不可的“同时性”。
    第三、“无有”就是“有以无为本”而存在的存在法则——
    1、“同”内的两个坐标值(东)(西)以“同”的性别为本而存在;
    例如,0(-2、+2)——“无”就是0不正不负;“有”就是“同”内的两个坐标值-2与+2以0为本而存在——以无为本的“有”就是“无有”。
    2、“同”外的相异两性东与西以“同”的性别为本而存在。
    例如,-2+2=0——“无”就是0不正不负;“有”就是“同”外的负数-2与正数+2以0为本而存在——有以无为本就是“无有”。
    第四、“入”就是“同”与万物一模一样——东同西:
    “同”内(东、西)的(东)坐标值与东一样,这就是“同”入东
    “同”内(东、西)的(西)坐标值与西一样,这就是“同”入西。
    例如,树——枝向上+根向下=地(上、下)——地的坐标值(上)与枝上一样就是地“入”枝上;地的坐标值(下)与根下一样就是地“入”根下;地“入”枝上与根下之间把上、下合为不可分割的整体就是《道德经》四十三章所说:“无有入无间,吾是以知无为之有益。”
    第五、“无间”——(东、西)的“同”内的(东)坐标值(西)坐标值就是“间”,(东)坐标值(西)坐标值不可分割而(东)则(西)就是“无间”。
    第六、“同”入东而“同”入西则“同”把东与西合为一个整体,此谓之“入无间”,“入无间”就是人们常说的知足而中立。
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