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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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4、“知足”走向本来面目  

2017-10-11 19:52:25|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     人们把万事万物统称为(东)(西)就是老子把“同”的两个坐标值的数学关系开天辟地的科普化为人的左脚右脚——人(左、右)——知足。
    我们说:这个(东)(西)是铜,如果你知道(东)(西)是“同”的两个坐标值则你知足,如果你不知(东)(西)是“同”的两个坐标值则你不知足。
    “同”的(东)(西)必然“物化”生“主”而主宰万物以“同”的两个坐标值(东)“足”(西)“足”而运行变化,万物“知足”就是万物以“同”的(东)(西)走向“同极限”而最终与“同”一模一样。
    “知足”就是知万物运动变化的的方式——万物以“同”的(东)(西)为两只脚走向“同极限”而永远与“同”一模一样。
    例如,东+西=大象(东、西)盲人——“同”的(东)(西)就是大象,大象就是“主”,“同”的两个坐标值(东)(西)就是“足”,盲人摸象的过程就是大象做“主”而主宰盲人用“同”的(东)足(西)足走向“同极限”的过程,“同极限”就是完整的大象。所以盲人摸象的时候就必须这样做:
    摸着大象牙说:我摸着的东西像个大萝卜,而不说大象像萝卜,这是盲人认知大象迈出的第一步——用“同”的(东)足(西)足行走;
    摸着大象腿说:我摸着的东西像根大柱子,而不说大象像柱子,这是盲人认知大象迈出的第二步——用“同”的(东)足(西)足行走;
    摸着大象尾说:我摸着的东西像一根草绳,而不说大象像草绳,这是盲人认知大象迈出的第三步——用“同”的(东)足(西)足行走;
    摸着大象身说:我摸着的东西像一堵大墙,而不说大象像堵墙,这是盲人认知大象迈出的第四步——用“同”的(东)足(西)足行走……
    盲人用“同”的(东)足(西)足最终走向“同极限”而摸清大象。
    知足原理告诉我们——人们把万事万物统称之为(东)(西)就是人永远无法直接触及到物,人直接触及到的永远都只是“同”的(东)(西)——知足而走向“同”极限以摸索事物的本来面目是人认识事物的唯一方法。
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